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  • 宣城观察使与诗僧

    ”陆亘顿悟,从此开解。心既已出樊笼,何来瓶鹅之困?禅宗自达摩祖师“直指人心,见性成佛 ”到二祖慧可“是心是佛,是心是法”,直至南宗慧能“人心本净,本性顿悟”;都明白指出“心就是佛”、“顿悟见佛” 。...

    不详

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  • 道生大师之实相观——思想理论基础之一

      道生大师之实相观——思想理论基础之一  刘贵杰  道生在—中国大乘佛学方兴之时,为南朝屐具代表性的高僧,其思想一方面深受旧说的影响,一方面又随僧伽提婆研习“有部”之学,并受学鸠摩罗什,深得般若之旨匣。高僧传谓其“常以入道之要,慧解为本。故钻仰群经,酙酌杂论,万里随法,不禅疲苦”、“既践法门,俊思奇拔,研味句义,即自开解”医,因而得以摄受涵泳空有两宗的奥义,不但能通晓般若)毗昙等大小乘教理,...

    刘贵杰

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  • 羯磨

    ,普于十方诸佛及大智菩萨礼供求证。(8)教诫︰于学处四似他胜法犯与非犯,详为开解。(9)供养回向︰悉为一切有情普得利益而为回向。如是九门次第,可总判为受前、正受、受后三类。   已说有戒师法九门次第...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 《大佛顶首楞严经》圆瑛法师自序

    ,何由开解照了,自性天然本定?兹闻破识显根之教,初则真妄,决择分明;乃至普融圣凡十界,疑惑销除,心悟实相,知定体无亏,天然本妙,近具根中,远该万法。无如根结未开,大用不发,故当机喻如天王,赐与华屋,...

    圆瑛法师

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  • 含泪感恩顶礼冤亲债主

    ,我愿意帮助他们,我给他们解释六道轮回的形成,开解他们内心的烦恼,仇恨,慌乱,为他们回向。 只要几分钟,老公的不开心就会消失! 试了很多次,每次都是一样有用! 后来一次外出,有位同修身体非常不舒服,...

    佚名

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  • 随笔禅话——示现人间

    野蛮,没有守过教义仪规。娶到这样的女子,的确伤透脑筋。给孤独长者两老夫妇商量的结果,认为只有佛陀能够感化她!所以决定恭请佛陀到家中来,为玉耶女讲经说法,开解她的心窍。佛陀很慈悲地答允接受给孤独长者的供养...

    秦孟潇

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  • 玉耶女经(经文、注释)

    妻言:“大善!”   明旦严服,往诣佛所,头面著地,前白佛言:“我家为子娶妇,甚大憍慢,不以礼节承事我子。唯愿世尊明日自屈,将诸弟子到舍中饭,并为玉耶说法,令心开解,改过行善。”   佛告长者:“...

    竺昙无兰

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  • 王族护法波斯匿王

    施犯戒之人。波斯匿王又对于尼揵子传言“沙门瞿昙知于幻术,能回转世人”有疑问。佛陀告诉王,佛实有幻法能回转世人,那什么是回转幻法呢?即劝化众生离杀断杀、离盗断盗、离淫断淫、离邪见得正见。得到佛陀的释疑开解后...。众生只是因业的善恶而有上升和下堕的不同。后波斯匿王将近百岁的老母也去世,王因此不思饮食,得了重病。佛陀同样开解他,一切众生皆归于死,人力不能免却老病死和无常这四大恐怖。并劝王以法治化,莫以非法,这样...

    释恒强

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  • 南泉普愿禅师和他的语录

    损鹅,师父您怎样让鹅出瓶?”南泉叫唤:“大夫!”陆亘应答。南泉说:“出来啦!”陆亘从此开解并礼谢。  日本禅学者铃木大拙说:“这是一个大难题,不毁瓶又不损鹅,恐怕永远也取不出来吧!正所谓‘事难两全’。...把陆亘从陷阱中拯救出来。陆亘摆脱了相对条件的束缚,他开解了。”(《禅者的思索》第42页)。铃木大拙为这则公案解释得非常好,因为“解铃还须系铃人”。  〔一株如梦花〕  陆亘问南泉:“肇法师说‘天地与我...

    不详

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  • 如来五种说法

    随宜随宜者。随顺众生之所宜也。谓如来所说种种诸法。或偏或圆。或顿或惭。皆是随顺众生之机。称其根器。悉令开解也。三方便方即方法。便即便宜。犹善巧也。谓如来说布施得大富。说持戒得生天。说忍辱得离诸嗔恚。说精进得具诸功德说禅定得息诸散乱。说智慧得舍诸烦恼。如是种种方便。开化众生。莫不为令超脱苦轮。得诸法乐也。四法门法者。如来所说之法也。门以出入为义。谓如来说诸妙法。开解脱门。普令一切有情。皆得出离生死苦趣。而入...

    不详

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